古人把那些为主人鞍前马后充当打手的奴才称为“狗奴才”或“狗东西”，的确名副其实。此类“狗”，并非真正能履行服务职能，而只擅长咬人。只要主人一招手或一使眼色，狗先生和狗小姐就会立即扑向前去，大咬特咬，在对方的呻吟和求饶声中，领取主人的奖赏。有时候，主人并未发号施令，而狗也会情不自禁地自行“发挥特长”，显示威风，不能不令人惊诧。看主人面子，先要看“狗奴才”的面子。所谓“阎王好见，小鬼难缠”，乃是几千年看狗面子的经验之谈。否则，狗面子会牵动主人的面子，那你会“吃不了，兜着走”。即使能侥幸一时无事，早晚让你不脱一层皮，也得掉几斤肉，苦不堪言。
东汉洛阳令董宣，敢于不看主人面子，打了“狗”，虽赢得了“强项令”的美誉，但依然碰得头破血流，疼痛难忍。原来，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主的家奴在光天化日之下仗势杀人后，在公主家躲了一段时间，自认为风头已过，便大摇大摆地陪公主出游了。董宣在街上等候，当场抓获此家奴，并当着公主的面活活将其打死。这下，公主觉得面子无光，忙进宫请弟弟刘秀治董宣不敬之罪。刘秀将董宣绑进宫来，准备用鞭子活活地抽死。董宣说道：“陛下包庇亲属的家奴枉杀良民，何以治天下”言罢头撞门楹，血流满面。刘秀被董宣的刚正所震慑，只好让步，让董宣向公主叩头谢罪，董宣不肯。宦官硬按头，董宣仍不愿低头，“强项令”由此而得名。
董宣敢不看主人面子打“狗”，包拯敢不看主人面子铡陈世美，虽为千古美谈，但毕竟此类人凤毛麟角，何其少
看了主人面子，再看奴才面子。看了狗面子，还要看鸡面子、猫面子、牛面子、马面子、驴面子。“见人说人话，见鬼说鬼话”。人鬼的面子有阴阳差别，而现实中往往人鬼难分，说真话就更难了。
话该不该说，说了对不对，应该是说话的依据。看人说话的危害，恰恰是不看是非曲直，只看面子“表态”，由此而造成了“说是说，做是做”“说着一套，做着另一套”的怪现象普遍存在。看面子说话，虽属嘴上功夫，但能把圆的说扁，能把扁的说圆，自不可等闲视之！
看面子说话，最难看准的是面子的质量。表里不一，戴着假面具者随处可见；衣冠禽兽，口蜜腹剑者大有人在。人格的扭曲和分裂，无疑导致了假话、空话的流行。
“人都爱听好话”，这句名言常常会听到。好话，未必是真。说真话，看的是理，不是你的、他的和我的面子，难免使一些人面子无光。因此，古今说真话者大都付出了惨重的代价。谁能说清有多少人为说真话而流血呢
由于看面子说话，造成了假话、空话流行，人们最大的痛苦就是听不到真话!一言九鼎的牢靠，一诺千金的珍贵，都是人们所苦苦追求和盼望的。这也从反面证明了这类真话的难能可贵。相反，那些言不由衷的虚假、空话连篇的敷衍，正是人们所深恶痛绝的。
话有三说，巧说为妙。谁也不能否认，说话是一门高深的艺术。尽管每个人都长着一张嘴，说出来的效果却往往有天壤之别。古代的苏秦、张仪，游说诸侯，合纵连横，舌定乾坤，为后世会说话者所仿效。唇枪舌剑，谈判论战，折冲樽俎，并不比战火纷飞的战场轻松 须要说明的是，语言艺术与看面子说话不可相提并论。
看面子的目的，是为了办事。
“事看谁办哩，办事看谁哩!”老百姓对此看得最为准确。看面子办事，还怎能按客观规律办事？看面子办事，还怎能依法办事看面子办事，怎能以理服人
面子大，能把大事化小，小事化了；面子小或没面子，常常无事生非，祸从天降。
面子亮，能够颠倒黑白，混淆是非；面子灰或面子破，往往有冤难申，有理难说。
看面子办事，导致了办事的混乱和无规则。“该办的事不办，不该办的事乱办”“我说对就对不对也对，我说不对就不对对也不对”“公说公有理，婆说婆有理”等，都是针对看面子办事总结出来的经典名言，可供看面子者参考。
看不看面子，作为“够不够意思”的标准，广泛应用于社会生活的各个领域之中。“这事人家看了咱的面子”，那就得感激一番；“敢不看我的面子”，一定得狠狠地报复一下，才解恨消气。
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