图为中国文字博物馆外景与部分馆藏珍品。
 

　　古老的中国文字史16日在殷墟所在地河南安阳翻开新的一页：全球唯一以文字为主题的博物馆——中国文字博物馆正式开门迎客。此时，距离甲骨文这一中国目前最早文字系统的发现整整110年。

　　85岁高龄的冯其庸先生成为中国文字博物馆馆长，李学勤、裘锡圭、饶宗颐、周有光、张晗、杨鸿勋、张海等专家担任顾问。在开馆典礼上，冯其庸先生宣布：“中国文字博物馆不仅填补了我国语言文字类博物馆建设的空白，也将对我国文字、文化、文明的传承、保护、研究和发扬产生重大而深远的影响。”

　　“这里是中国文字的家。”中国文字博物馆的倡议者、郑州大学教授王蕴智感慨：“在全世界屈指可数并有独立起源的文明中，只有中国的文字从古至今追随中华文明被传承沿用。”   

　　“墉”字造型　殷商风韵

　　一部景观式文字大典

　　中国文字博物馆位于安阳市人民大道东段北侧，距离甲骨文的发现地殷墟约8公里。远远望去，中国文字博物馆如同象形文字的“墉”字，主体建筑采用殷商时期的浮雕金顶，展现殷商宫殿“四阿重屋”的特征，不仅表现了中国文字文化内涵，也显示了文字在中国文明发展史中举足轻重的地位。中国文字博物馆字坊取甲骨文、金文中“字”之形。从字坊通向主题馆干道两侧，由28片铜质甲骨组成的碑林，隐含了殷商时期最具代表性的两种元素甲骨文和青铜器，代表着28星宿，是中国古典哲学中“天人合一”思想的生动体现。

　　开馆当天，中国文字博物馆集中展示了甲骨文、金文、陶文、玉石文字、简牍和帛书、历代碑碣、汉字信息印刷术、汉字信息处理、少数民族文字等和文字有关的诸多内容，就像是一部领略中华文明的景观式文字大典，呈现在世人面前。“数千年来，中国文字始终以其强烈的民族凝聚力和绵延不断的历史，印证着中华民族前进的足迹。每一位中华儿女都应该成为中国文字起源、发展、演进的领悟者和传播者。”冯其庸说。

　　中国文字博物馆的整体布展分为序厅、基本陈列、专题陈列和特别展览四个部分，共8个展厅。“中国文字发展史陈列”是文字博物馆的基本陈列，向公众全面展示汉字的起源、发展和演变历程。“一片甲骨惊天下”则是中国文字博物馆的专题陈列，以详实的资料向观众全面展现了安阳殷墟甲骨文的发现、发掘和研究历程。

　　在陈展过程中，文字博物馆还十分注重与观众的互动，专门设置了互动与影像厅，设置了包括缤纷汉字、猜字谜、数字化汉字、文字载体展示等10个互动游戏，使每个参观者随着中国文字的发展而前行，感受中国文字的生命力、凝聚力和影响力。

　　为建设好文字博物馆，安阳市长张笑东坦言“责任重大”，但“安阳人民没有辜负党和人民的嘱托。”据承建单位河南泰宏集团董事长秦太宏介绍，工程建设中采用了多项节能环保和可再生能源应用技术，代表了我国当前建筑技术和陈列展示的最新水平与发展方向。据悉，即将实施的二期工程还包括仓颉馆、科普馆、研究中心、文化交流中心等，两期总投资超过5亿元。

　　征集有震撼力的文物

　　8件铭文青铜器成镇馆之宝

　　“建设文字博物馆是历史的需要。”王蕴智早在2002年就倡议建设文字博物馆。

　　一座博物馆，最重要的是它的内涵。中国文字博物馆需要文物、需要有震撼力的文物。“我接手建设中国文字博物馆后，遇到了很多问题，但最难的是文物征集工作。”安阳市副市长、中国文字博物馆建设领导小组常务副组长李宏伟直言。

　　中国文字博物馆长期陈列布展需要文物2500多件，其中一期开馆需要文物实物746件，涉及历代文字、碑碣、汉字印刷术、汉字信息处理、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字等方面。为此，河南专门成立了中国文字博物馆建设及文物征集工作领导小组。从2008年开始，中国文字博物馆文物征集队兵分9路，拉开全国性文物征集工作的序幕。

　　经过多方协调和努力，2009年3月4日，国家征集的8件带有铭文的珍贵青铜器入藏中国文字博物馆，成为镇馆之宝；中国社科院考古研究所王世民教授把珍藏的《殷周金文集成》捐献出来，河南登封的文物收集爱好者李佑华，将带有文字的5块汉代画像砖、1块宋代画像砖也无偿捐了出来；10月25日，国家文物局协调支持中国文字博物馆的16件国之重器除司母戊鼎外已全部到位……截至目前，中国文字博物馆共入藏文物4123件，辅助展品1058件。其中一级文物305件，已满足震撼开馆和循环布展的需要。

　　一位专家说，中国文字博物馆是在没有一件文物的情况下白手起家建起来的，不论在中国，还是在世界博物馆的建设史上都是一个奇迹。

　　共同保留文明血脉

　　少数民族文字和汉字一视同仁

　　“少数民族文字和汉字共同保留了中华民族文明历史的血脉。”王蕴智认为，少数民族文字是中国文字不可或缺的组成部分。在文字博物馆内，藏文、维吾尔文、哈萨克文等40余种少数民族文字，和汉字一起述说着中华文明的灿烂历史。   

　　在“民族文字大家庭展厅”，不仅图文并茂地展示了藏文、蒙古文、维吾尔文等在中国社会中使用最为广泛的少数民族文字，也展示了像粟特文、龟兹文等虽然在中国文字史上昙花一现，但是对于解读一些少数民族典籍，了解和发掘少数民族文化十分重要的文字。

　　中央民族大学教授张公瑾说：“中国文字博物馆将少数民族文字和汉字一视同仁、平等对待，弘扬了中华民族多元一体的包容性和内聚力。”

　　在中国文字史中，汉字和一些少数民族文字相互产生过不同程度的影响。一些少数民族文字如西夏文、契丹文，曾借助汉字表达。有的少数民族则根据汉字创制而成了属于本民族的书写系统。汉字和一些少数民族文字之间的相互影响和借鉴，是一面民族文化交流和融合的镜子。

　　王蕴智说：“经过历史的选择，汉字逐渐成为具有强大民族凝聚力的符号系统，绳系着中国各民族之间的团结和睦。”

　　中央民族大学教授、哈萨克文专家张定京说：“在中华文明史上，尽管使用的频率、范围和发挥的作用有所不同，但是新中国成立后，汉字和少数民族文字在法律上是平等的。语言文字平等是民族平等的体现。”

　　（综合本报记者罗盘、曲昌荣和新华社记者秦亚洲、李亚楠报道）