25日下午，阳光一如往日，照射到少林寺的各个角落，少林寺的僧人们也像往常一样，有的在习武、有的在念经、有的在坐禅、有的在守殿……

　　一位小沙弥走出佛堂，他告诉记者，他刚刚拜了拜佛，现在去演武厅研习少林功夫，他每天都在禅、武间修行，根本不知道有个“少林欢喜地”公司，也不知道“网上开店的事”，“不过我感觉，这个事情与我们少林寺僧人没有什么关系。”这位小沙弥说。

　　位年龄较大的僧人说，他知道少林欢喜地公司“网上开店”的事，也不能理解外界就此事对少林寺的质疑，“少林欢喜地公司的行为与少林寺没有直接关系，少林寺和少林寺的僧人并没有参与，这家公司可能会把少林文化的精粹或僧人悟道、悟佛的一些智慧通过不同的方式和形式推向世人，但这也不可能影响到少林寺和我们这些僧人，我们照样每天潜心念佛、禅修苦行。”

　　在少林寺，除了僧人，还有很多没有出家的人，少林寺称之为“做事的修行人”。他们出于对佛教的虔诚、文化智慧的追求，一心为少林寺做事。

　　延河就是在为少林寺做事的人，他1996年开始研究佛教，2003年4月皈依少林方丈释永信门下，在少林寺潜心研究、挖掘、整理少林文化。

　　延河说，他虽然没有出家，但他一直是按照僧人的要求来对待自己的，除了日常工作，诵经、坐禅也成了他每天的必修课。在延河看来，修行无处不在，“我们在平时工作中的待人、接物也是修行，我们要时时刻刻关照自己，看自己的行为是否妥当，这本身也是一种修行。”延河说，在少林寺每天做着对佛教文化有帮助的事情，让他感到很有自豪感。

　　在延河这个“为少林寺做事的人”看来，很多人误读了少林寺，比如此次“少林寺网上开店”一事，是少林欢喜地公司在做，操作者不是少林寺。

　　“少林欢喜地公司以现代经营模式来推广少林文化，还是符合当代知识经济的规律，并且每一项文化的推广都是需要资本的，关键要看你的动机，佛教叫出发心，动机是向善的就好。少林欢喜地的目的就是推广少林文化，不是为了盈利。”延河说。

　　在热议声中，少林欢喜地公司回应称，开设网店就是为了让没有机会来少林寺的人，通过文字或实物来了解少林寺。

　　可以肯定的是，功夫爱好者无需像20年前那样，为学少林武功千里迢迢地赶到嵩山脚下了。互联网打破了地域局限，少林寺从嵩山“搬”到了淘宝网，“搬”到了二亿多中国网民的身边。

　　古老寺院全球化时代的“修行之本”

　　25日下午，在方丈室内，释永信一边为记者沏茶一边指挥一个小沙弥处理一些寺院的事务，并不时从僧衣内拿出手机与外界联系。在如今的少林寺，电脑、网络、手机、汽车等现代化工具，早在几年前就已经为僧人的修行、生活服务了。

　　10多年来，释永信利用少林文化这一特殊途径，先后率武僧表演团访问日本、韩国、美国、俄罗斯等60多个国家和香港、台湾等地区，进一步开启了少林文化的国际大门。

　　在经历了少林功夫世界巡演、商标官司、开办公司等试水后，释永信很快融入了全球现代化的快速发展的新时代，提出了申遗，开办网站，并要求僧众学习英语和上网，还做起了与好莱坞合拍少林功夫剧的电影梦……少林文化的革新逐渐呈现在世人面前，释永信的一个又一个的出世、入世修行行动，则在世俗的一片唏嘘声中变为现实。而少林寺的面貌也焕然一新，旧的庙宇被全面修复，新的庙宇气势恢弘，少林寺的基础设施建设飞速发展，僧丁兴旺，游客满堂。少林寺迎来又一个鼎盛时期。

　　然而，在少林寺逐渐走向辉煌的道路上，释永信依然很坚定，“禅”才是少林寺之根、之本、之追求，他的愿望是有朝一日少林寺能够“禅师如林”。

　　在释永信的计划里，少林寺要发现更多的禅师苗子，还要建造一个条件更现代化的禅堂和一些闭关房，让其在里面安心修行，而他们的衣食住行则都由少林寺供应。

　　“参禅是禅宗僧人修行的根本。”释永信越来越多地提出这句话。