不，我说得还不对，淘宝的贡献不仅仅是诚信制度本身，而是在于他在共和国整整一代的年轻人中建立了互信的机制。比我年纪更大的人可能很难相信一个网上的陌生人，然后仅凭一张照片就把钱付给这个素昧平生的卖家，我对此类交易方式也曾将信将疑。但是我看到比我年轻的人，熟练地使用各种终端，飞快地键入密码，下单之后，怡然自得地继续生活和工作，丝毫没有担心和犹豫。我感觉如果我在同一个教派的教堂里遇到陌生教徒时，我们相互开口打招呼之前，一种莫名的信任就已然存在于我们之间了，大约在那个时刻，我们彼此都有一个特殊的身份就是某某教派的教徒。我在想网购的时候是否也有这样的一种天然的信任机制预先存在着呢：我们彼此都有一个共同的身份标签，那就是淘宝用户。我不知道淘宝是如何在年轻人中建立并维护了广泛的信任机制的，但我肯定这种年轻人之间的相互信任会推动国家民族的进步，这种信任会转化为年轻人面对社会和未来的乐观心态，而不是让他们变得更加谨小慎微和相互提防。我得说，纵观历史，年轻人表现出乐观情绪恰恰是一个国家正在上升和进步的典型标志。你可以反对我把这种进步间接地归功于淘宝，但我得说，我们大家都为国家的这种进步而高兴。
《昆虫社会》的作者爱德华·威尔逊从人类具有传播自身基因本能的角度解释人的宗教倾向问题，他说人之所以选择信仰宗教，是因为他意识到某个宗教团体与他自身的基因共性，并认同这个团体的生命力，加入宗教是为了让自己或者和自己有着相同基因的个体更好地繁殖下去。我感觉他的这个逻辑似乎也能解释得通，虽然我对于基因问题比宗教问题更外行，但是我在想那些一次比一次声势浩大的网购促销日的营销活动中，屡屡创出惊天动地的销售记录，确实会让买卖双方相信加入这个网络平台会得到更多的便利，现在我看到年轻人无论什么时候考虑买东西的时候，首先想到的就是到淘宝网上去比价，这种习惯已经深深地印入了他的生活。也许威尔逊的理论能够部分解释为什么淘宝有那么多用户吧！
我参观阿里巴巴公司回来以后，感觉自己深深地受到了一种震撼，那里的年轻人都朝气蓬勃，乐观友好，积极向上。我独自离开会议室之后，迷失在办公室的通道中时，遇到好几个周末自愿加班的陌生年轻人热情地为我指路，他们身上有一种昂扬的青春力量，他们乐于助人的根本原因是他们肯定他们自己的价值观。我在想我过去参观的许多公司和机构，大都是在用各种更复杂的规范和制度来约束人，而我在淘宝公司里面感受到一种蓬勃向上的年轻力量在鼓舞着人们，暂且让我把这种区别当成是色彩抽象之后，“世俗”与“宗教”的马赛克式的对比吧。在前者那里我看到更多的八股文，在后者身上我看到了更多的创造力。
人类发展历史上，每当官僚古板刻薄八股的宗教制度逐步建立和堆砌起来之后，就会有宗教的改革运动兴起，其实，与其说是宗教的改革，不如说是人对自身认识的深入，是人性本身的进步。经济社会也有类似的情况，每当我们的企业出现庞大垄断的官僚式问题时，就会有新兴进步的技术革命将其摧毁。我们的商业经营体系已经不可能回到被淘宝改革之前的时代了，我甚至在想那些传统的商业企业该怎么改造自己以便适应这个变革的时代呢？从这个意义上讲，淘宝代表了一种颠覆性的进步，破坏性的创造，原有的商业体系会受到冲击。
从淘宝公司回来以后，我一直在思考有关人性和制度方面的问题。古罗马名义上是共和国，把各种捍卫公民权利的法律镌刻在石墙上，实际上罗马却是一个军事执政者的帝国。约在我们西汉末年，古罗马著名历史学家，贵族出身的元老院议员塔西佗曾经短暂地担任执政，他是一个坚定的共和制的拥趸者，坚持要赋予罗马公民更多的权利。结果他很快被军事政变推翻了。高贵的塔西佗在被处死之前，曾经预言：“我死以后1000年，人类将诞生一个真正的共和国”。实际上，塔西佗死了1600年之后，美国才发生了独立革命建立一个现代意义上的共和国。人性的进步是漫长的过程，这1600年间，基督教的传播，分裂，改革，对人性的启蒙起到了推动作用，人性达不到相应水平的话，再好的制度也枉然。
淘宝网当然不是宗教组织，马云也不是有些媒体所说的“教主”，我想表达的意思其实是，和人类历史上许多曾经发挥重要积极作用的宗教一样，淘宝的出现向更多的年轻人传递了正能量，对社会的进步起到了积极的推动作用，而且这种进步才刚刚显现。我因此十分敬仰马云所领导的事业，我有时甚至感觉淘宝也是一种“宗教”，启蒙了人性，要诚实经商，要相互信任，并对互联网这种新的生产经营模式有强大的信心，无形之中，淘宝让更多的人相互信任并由此受益，也让我们国家的经济提高了效率Cye.com.cn。（作者为金融学者）
想认识全国各地的创业者、创业专家，快来加入“中国创业圈”
|
